Penulis: Wartawan Kehormatan Amanda Larasati dari Indonesia
Foto: Amanda Larasati

Korean Cultural Center Indonesia (KCCI) berkolaborasi dengan Badan Layanan Umum Museum dan Cagar Budaya Museum Nasional Indonesia menggelar Pameran Topeng Tradisional Kolaborasi Korea-Indonesia bertajuk "Dua Wajah, Satu Jiwa" dari tanggal 26 Oktober 2026 hingga 31 Januari 2027 di Museum Nasional Indonesia, Jakarta.

Pameran ini terbuka bagi seluruh masyarakat. Penulis berkesempatan untuk mengunjungi pameran ini pada tanggal 28 Oktober 2026.


Pengunjung dapat menjelajahi berbagai koleksi topeng tradisional Korea dan Indonesia dalam pameran fisik di Ruang Pamer Ground C. Selain itu, pengunjung juga dapat menyaksikan konten audio visual tentang topeng Korea dan Indonesia dalam pameran imersif di Ruang ImersifA.

Melalui pameran ini, pengunjung dapat memahami karakteristik, makna budaya, dan persamaan antara topeng tradisional Korea dan Indonesia.


Area pameran fisik ditata dengan menarik dan nyaman. Selain itu, pengunjung dapat memperoleh informasi mengenai topeng-topeng yang dipamerkan melalui katalog fisik maupun daring yang dapat diakses di area pameran.

Masing-masing topeng yang dipajang di etalase dilengkapi dengan penjelasan mengenai sejarah, material, dan nilai budayanya. Di dalam etalase pameran juga tersedia TV yang menayangkan berbagai program tentang pertunjukan tari topeng Korea.

Pameran fisik ini menghadirkan 28 topeng yang terdiri 18 topeng Korea dan 10 topeng Indonesia. Menariknya, dari jumlah tersebut terdapat 10 pasang topeng Korea dan Indonesia yang memiliki persamaan nilai budaya.

Menurut informasi yang penulis dapatkan dari katalog pameran, perkembangan topeng Korea dan Indonesia dipengaruhi oleh sejarah dan budaya kedua negara yang berbeda.

Topeng Korea ditampilkan dalam tarian dan pertunjukan teater tradisional. Dalam budaya masyarakat Korea, topeng berfungsi sebagai humor dan satire untuk mengkritik penguasa dan ketidakadilan sosial.

Sementara, topeng Indonesia merupakan sosok pahlawan, raja, makhluk mistis, maupun raksasa berdasarkan mitologi dan legenda di berbagai daerah.


Perhatian penulis tertuju pada topeng Yangban. Ketika membicarakan topeng Korea, topeng Yangban banyak terlintas di benak masyarakat Korea.

Yangban adalah tokoh kaum bangsawan yang mengutamakan pengetahuan dan kedudukan sosial. Topeng Yangban muncul dalam pertunjukan Hahoe Byeolsingut Tallori dari Desa Hahoe, Andong, Provinsi Gyeongsangbuk. Pertunjukan ini digelar untuk memohon hasil panen yang berlimpah dan kedamaian bagi desa.

Topeng Yangban memiliki mata sipit yang terbuka setengah. Salah satu hal yang membuat penulis tertarik dengan topeng ini adalah rahangnya yang dapat digerakkan karena bagian rahang dibuat terpisah dan diikat dengan tali. Dengan demikian, ekspresi Yangban dapat berubah sesuai dengan ekspresi yang memakainya. Ekspresi topeng Yangban menyiratkan humor dan sindiran.

Di Indonesia topeng Yangban memiliki persamaan nilai budaya dengan topeng Buto Terong. Persamaan ini terletak pada ekspresi wajah yang terkesan dilebih-lebihkan untuk menyampaikan sindiran terhadap perilaku manusia.

Buto Terong merupakan tokoh dalam tarian tradisional Cirebon. Ciri khas topeng ini adalah mata dan mulut yang besar serta hidung yang menjulang. Di balik ekspresi topeng Buto Terong yang jenaka, topeng ini menyindir ketamakan dan kekonyolan manusia.


Persamaan selanjutnya juga terlihat dalam topeng Gaksi dan topeng Panji Asmorobangun. Kedua topeng tersebut sama-sama melambangkan sosok yang ideal.

Sosok Gaksi merupakan karakter dalam pertunjukan Hahoe Byeolsingut Tallori. Ia merupakan pengantin baru dan perwakilan dari Seonangshin yang merupakan dewi penjaga desa. Ia digambarkan sebagai sosok yang cantik. Selain tiga bulatan merah di dahi dan kedua pipinya, topeng Gaksi memiliki ciri-ciri berupa mata yang terbuka sedikit sambil menatap ke bawah.

Berbeda dengan topeng Hahoe lainnya, mulut topeng Gaksi tertutup rapat. Hal ini melambangkan sosok wanita di lingkungan tradisional yang tidak dapat mengungkapkan perasaannya dan hidup dalam kekangan di balik keindahan parasnya.

Sementara, sosok Panji Asmorobangun dalam pertunjukan Jawa dikenal melalui kisah cintanya dengan Dewi Candrakirana. Topeng Panji Asmorobangun dari Yogyakarta menampilkan wajah yang tirus, sorot mata yang tenang namun tegas, ekspresi wajah yang terkesan kaku, dan senyum yang lembut. Ciri-ciri tersebut menggambarkan karakter Panji Asmorobangun yang berwibawa dan tenang.


Tidak hanya manusia, topeng-topeng berwujud hewan juga dapat ditemukan dalam pameran ini. Dua topeng tersebut antara lain topeng Juji dan topeng Barong Lembu. Topeng Juji menggambarkan makhluk seperti singa. Topeng ini memiliki bentuk wajah yang memanjang, mata yang besar, dan moncong. Di sekitar wajahnya terdapat ornamen bulu.

Sementara topeng Barong Lembu memiliki dua tanduk panjang, mata yang menonjol, dan moncong yang besar. Topeng Barong Lembu didominasi warna merah dan cokelat. Kedua topeng tersebut melambangkan perlindungan dari roh-roh jahat.


Penulis juga tertarik dengan dua topeng Korea dan Indonesia yang tercipta melalui imajinasi dan ketakutan manusia. Kedua topeng ini adalah topeng Bibi dan Raksasa.

Topeng Bibi merupakan makhluk fiktif yang muncul pada pertunjukan Goseong Ogwangdae. Makhluk ini digambarkan memiliki wajah berwarna merah dan berbintik-bintik. Ia menyerupai dokkaebi yang merupakan makhluk gaib dalam cerita rakyat Korea.

Bibi menggigit alat musik tiup yang disebut hodeugi. Alat musik ini mengeluarkan suara bibi. Makhluk ini muncul ketika Yangban berkumpul untuk menyindir keserakahan mereka.

Sedangkan, Raksasa merupakan wujud makhluk gaib jahat atau monster raksasa yang ditemukan dalam berbagai mitologi di berbagai wilayah di Indonesia. Raksasa memiliki mata dan hidung yang besar serta alis yang melengkung tajam.

Raksasa mencerminkan hubungan antara manusia dengan makhluk lain, batas antara kebaikan dan keburukan, serta ancaman terhadap manusia dan para dewa. Kedua topeng tersebut melambangkan kekuatan gaib yang tidak dapat manusia jangkau.

Pameran ini juga menunjukkan cara topeng dapat menggambarkan perjalanan hidup manusia dengan berbagai dinamikanya. Dua topeng yang mewakili perjalanan hidup dan usia adalah topeng Miyalhalmi dan topeng Bondres Dukuh atau Topeng Tua.

Topeng Miyalhalmi memperlihatkan sosok wanita tua dengan bibir yang miring dan wajah yang bengkak. Topeng ini melambangkan kerapuhan wanita yang telah mengalami penindasan, konflik pernikahan, dan masalah kehidupan lainnya.

Sementara, Topeng Tua dari Bali memiliki ciri alis berwarna putih, mata besar, serta wajah berkeriput dan kendur. Topeng ini ditampilkan sebagai sosok yang bijaksana, tetapi terkadang juga dapat muncul sebagai sosok yang lemah.


Selain pameran fisik, penulis juga berkesempatan untuk mengikuti sesi pameran imersif di Ruang ImersifA.

Sesi ini menyajikan pengalaman menyaksikan konten audiovisual tentang sejarah, persamaan, dan nilai-nilai budaya dalam topeng Korea dan Indonesia selama 10 menit.

Persamaan nilai budaya dalam topeng tradisional Korea dan Indonesia membuktikan bahwa meskipun berakar dari budaya yang berbeda, topeng dari kedua negara sama-sama mewakili realitas sosial.


margareth@korea.kr

*Artikel ini ditulis oleh Wartawan Kehormatan Korea.net. Program Wartawan Kehormatan dijalankan oleh Korea.net di bawah Kementerian Kebudayaan, Olahraga, dan Pariwisata. Para anggotanya merupakan sukarelawan yang memperkenalkan berbagai hal tentang Korea kepada dunia dengan berperan sebagai jembatan budaya.